「教会の福音伝道に無くてならないものは。。。」

「教会の福音伝道に無くてならないものは、。。。福音そのものの輝きではありませんか。十字架と復活の福音は、それを聴く者に、罪の赦しと永遠のいのち、そして神の子とされる特権を与えます。この福音が率直に告げられ、受け入れられる礼拝は、神の恵みへの感謝の応答として、明るく楽しく、愛と喜びに満ちています。それこそ、救いを求める人々の必要に応えるものなのです。」村瀬俊夫

ローマ１：１６−１７「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです。」

もっと読む：「日本の教会の現状と展望」

野辺山

奈帆と私の結婚２０周年のために野辺山に行きました。

八ヶ岳（＆清里）の近く。

振り返る、読書する時も。

"ロック"でステーキを。

フォト・ギャラリー

この地域は、農産で有名です。

”奈帆、２０年ありがとう！”

「覚えておきなさい。あなたは、人間です。」

ローマ帝国の将軍が戦いに大勝利を得た後の「勝利の日」のことでした。将軍は、凱旋パレードで、四頭の白い馬に引かれていた馬車に乗っていました。奴隷が将軍の頭の上に金の花冠を持っていました。でも、また、将軍が勝利やお祝い事で高慢にならないように、こう命じられたそうです。奴隷が将軍の耳にこうささやかなければならなかったのです。「覚えておきなさい。あなたは、（ただの）人間です。」ラテン語で"Momento homo。" 英語では”Remember you are (only) a man."

私は、小さなことで高慢になりそうな時があります。でも「宣教師よ（牧師よ、クリスチャンよ）、覚えておきなさい。あなたは、（ただの）人間です。」

１ペテロ５:５ー６「同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。みな互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。ですから、あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。」

福音

「最終的には、福音に対する喜びと驚きがあなたを確かに変えるのです。その体験のみがあなたの心を再プログラムイングする（造り変える）ことができるのです。」ティム・ケラー

"In the end, it's the joy and wonder of the gospel that will change you permanently. Only that experience sufficiently reprograms the heart." Tim Keller

ローマ１：１６−１７「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです。」

軽井沢アゲーン

数日、軽井沢を訪ねた。

読書をいっぱい楽しんだ。

奈帆と軽井沢銀座

ショー記念チャペル。

ぜひ修養のために軽井沢レトリートセンターを使って下さい。

「愛」

「聖なる愛と希望は、地獄に対する闇雲な恐れよりも、心を和らげ、罪を疎む（いとむ）思いで心を満たすのに、より効果がある。。。地獄に関する説教は、地獄の話だけでは決して完結しません。」ジョナサン・エドワーズ

「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」ヨハネ３：１６

「書き留める」

「私が働きを始めた頃から、私の学びの方法は『書き留める』ことだった。そうすることで、すべての重要な暗示を読み逃すことが無いように集中できるし、また読書中や瞑想中や他の人との会話の途中で何かが私の知性に語られたことを最大限に追い求めることができるから。したがって、今まで数えきれないほどのテーマに関することから、閃（ひらめ）きや自分にとって最高の思考などを、自身の益のために書き続けている。」ジョナサン・エドワーズ

注意：エドワーズの筆は彼の「聖書解釈のためにの目」でした。彼の聖書の学び方の秘訣は、聖句に関して何百というメモを取ったことと、可能な限りそお聖句の深い理解を求めたことでした。

聖書に絶大な喜びを

「その時、そしてその後も、私は存在するどの本よりも聖書に絶大な喜びを抱いていた。読んでいる時はいつでも、すべての単語が私の心に触れるようだった。私の心の中にある何かとそれらの甘くて力強いことばの間に心地よい調和を感じ、しばしば、全ての文からとてつもない光が飛び出して来るような思いだった。私の心を爽快にしてくれる食事がそこに並べてある、先を読み進むことができないほどだった。そこで一つの文に長くとどまり、その文に含まれている驚くべきことを知ろうとしたが、すべての文が不可思議なことでぎっしりと詰まっているようだった。」ジョナサン・エドワーズが牧師なりたての頃

詩篇 19:10、主のみ言葉・聖書は「金よりも、多くの純金よりも好ましい。蜜よりも、蜜蜂の巣のしたたりよりも甘い。」

もっと読む：詩編１編　「神との交わり」

「あなたは養子とされています。」

「あなたは養子とされています。あなたが過去の人間関係の愛の欠如からいかに深く傷ついていたとしても、あなたは今、深く愛されています。あなたは神の子供として引き取られ、それまでは、父の独り子である御子イエスだけに保証されていたすべての権利と特権を与えられているのです（１ヨハネ３：１−２）。もう自分のことを霊的孤児のように感じなくてもよいのです。神様はあなたを単なる罪を赦免された犯罪者ではなく、実の娘や息子としてご覧になっているのです。あなたはすでに、御父の御臨在への入り口、あなたのすべての必要を満たしてくださるという約束、そして、あなたの益となる神の訓練を受ける特権を与えられているのです。」ステイーブン・チルダーズ

１ヨハネ３：１−２「私たちが神の子どもと呼ばれるために、‐‐事実、いま私たちは神の子どもです‐‐御父はどんなにすばらしい愛を与えてくださったことでしょう。世が私たちを知らないのは、御父を知らないからです。愛する者たち。私たちは、今すでに神の子どもです。後の状態はまだ明らかにされていません。しかし、キリストが現れたなら、私たちはキリストに似た者となることがわかっています。なぜならそのとき、私たちはキリストのありのままの姿を見るからです。」

「恵みとは？」ガラテヤ６：１８

ガラテヤ６：１８「どうか、私たちの主イエス・キリストの恵みが、兄弟たちよ、あなたがたの霊とともにありますように。アーメン。」

私たち一人残らず、恵みに飢え乾いています。私たちは、小さい時からパフォーマンス(功績、業績)によって評価されて来ました。フィリップ・ヤンシー氏は、著書「この驚くべき恵み」にこう書きました。「『恵みでないもの』の空気を知らずに吸い込んでいる。早くも幼稚園にあがるころからテストされて評価を受け、『上級』『普通』『要努力』コースへと区分けされる。」親が思い描くように従うか？勉強ができるか？良い大学に入れるか？安定した仕事に入ったか？仕事で成功しているか？良い親であるか？真面目なクリスチャンなのか？いつも笑顔なのか？良い奉仕できているか？。。。でも、「恵みは業績ではなく、贈り物として、外からやって来る」のです。恵みは「与える者が全てを費やし、受けとる側に全く費用がかからない贈り物」です。パフォーマンスによってではなく、ただこのままの私、失敗する私、罪を犯す私、弱い私を受け入れてくれる誰かを探しているのです。真実に恵み深い人を探しているのです。ヤンシー氏は、でこう書きました。「私たちは愛に飢えて成長し、言葉で言いえないほど心の底から、『創造者』に愛されることを望んでいる。」。。。。この驚くべき恵みをガラテヤ書の６：１８の最後まで学びましょう。

ガラテヤ書全体で『恵みとは何でしょうか？』と聞くことが出来ます。「恵み」がガラテヤ書のテーマでもあります。復習しましょう。。。ガラテヤ1−2章、パウロは、恵みを体験し、実践したのです。１：12「私は（恵み）を人間からは受けなかったし、また教えられもしませんでした。ただイエス・キリストの啓示によって受けたのです。」恵みの啓示は、直接神からパウロへと来たのです。。。生ける神の言葉、真実な聖書を通して私たちに伝わって来ました。ですから、生ける神から来たから、確かなものです。真実です。安心して、この恵みを信じても良いのです。。。パウロは、恵みを実践したのです。14節「しかし、彼らが福音の真理についてまっすぐに歩んでいないのを見て、私はみなの面前でケパにこう言いました。」当時の教会のリーダーは、恵みを信じていたのに、それを適用していなかったのです。ですから、パウロは、注意したのです。「恵みで救われたのなら、恵みを実践しなさい！」と。。。どうでしょうか？私たちの生活は、矛盾しているでしょうか？一貫して『筋がとっている』でしょうか？恵みによって活かされていれば、恵みを生活に生かすはずです。

私は、大学中、アメリカの南部のテネシーやテキサスに住んでいました。１５０年ほど前に、奴隷を飼っていた多くの南部の主人達は、一応クリスチャンでした。どうやって、クリスチャンでありながらも、奴隷を飼うことが出来たのかは、私は、不思議に思ったのです。確かに北部の多くのクリスチャンが奴隷解放運動に参加し指導したりしました。しかし、変わらないのです。南部の純粋なクリスチャンの中にでも、奴隷を飼っていた人もいたのです。恵みと矛盾しているのです。ガラテヤ3:28「ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男子も女子もありません。なぜなら、あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって、一つだからです。」。。でも、私とあなたの生活にも、人との接し方にも、盲点や恵みとの矛盾しているものはないでしょうか？その罪を認め、悲しみ、変わりましょう。

３−４章、恵みは、義と認められ、神の子どもとされ、自由にされ事です。３：１−２２、恵みは、義認を意味します。6節「アブラハムは神を信じ、それが彼の義とみなされました。。。」描きましょう。私は、神の法廷にいるのです。私は、神と隣人を大切にし、愛すよりも、ただひたすら自分を愛してきたのです。自己中心です。生ける神によって『きみは有罪だ！』と判決が下されるのです。私は、悩むのです。『とりなして下さる人は、いるでしょうか？』父なる神の右にいる弁護人主イエス・キリストが手を挙げ、立ち上がります。『聖なるお父様、あなたは、聖く正しいお方です。ダビデは、永遠の裁きに値します。しかし、私が彼の罪を負い、十字架上で代わりに裁かれました。それを受け入れて下さい。』神は、判決をくつがえすのです。『御子イエスのゆえに、あなたを正しいと宣言する！』私は、謙って、でも、また喜んで、信仰によって、その判決を受け入れるのです。これが義と認められることです。恵みです。。。「義とみなされた事」に活かされて、立ち、歩むのです。つまづく時も、この土台に常に戻るのです。

３：２３−４：２０、恵みは、養子を意味します。義と認められることで終わらないのです。更なる恵みがあるのです。４：６−７「そして、あなたがたは子であるゆえに、神は『アバ、父』と呼ぶ、御子の御霊を、私たちの心に遣わしてくださいました。ですから、あなたはもはや奴隷ではなく、子です。子ならば、神による相続人です。」。。ステイーブン・チルダーズ博士は、こう書きました。「あなたは養子とされています。あなたが過去の人間関係の愛の欠如からいかに深く傷ついていたとしても、あなたは今、深く愛されています。あなたは神の子供として引き取られ、それまでは、父の独り子である御子イエスだけに保証されていたすべての権利と特権を与えられているのです（１ヨハネ３：１−２）。もう自分のことを霊的孤児のように感じなくてもよいのです。神様はあなたを単なる罪を赦免された犯罪者ではなく、実の娘や息子としてご覧になっているのです。あなたはすでに、御父の御臨在への入り口、あなたのすべての必要を満たしてくださるという約束、そして、あなたの益となる神の訓練を受ける特権を与えられているのです。」。。あなたは、生ける神の子供とされたのです。恵みです。この恵みを味わい、喜びましょう。

４：２１—５：１、恵みは、自由を意味します。５：１「キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。ですから、あなたがたは、しっかり立って、またと奴隷のくびきを負わせられないようにしなさい。」クリスチャンであっても、人の目を気にして、恐れて生きてしまいます。でも、あなたは、愛されて、自由にされました。それらしく、生きて、喜びましょう。。。共産党員だったイギリスの詩人オーデンは、キリスト教に戻り、恵みのキリストを知って、踊ったのです。彼は、この詩を書きました。「私は、皆が知っていることしか知らない−恵みが踊っているときにあわせたなら、私もそこで踊るべきであるということしか。」人格化した恵みキリストとそこにある自由を覚え、踊るのです。恵みを味わって、踊るのです。

５−６章、恵みは、御霊の力で、愛によって実践されるのです。5:13「兄弟たち。あなたがたは、自由を与えられるために召されたのです。ただ、その自由を肉の働く機会としないで、愛をもって互いに仕えなさい。」22節「御霊の実は、愛」です。ですから、御霊によって、愛するのです。６：１「あやまちに陥った」方を回復させるのです。2節「互いの重荷を負う」のです。6節「すべての良いものを分け合う」のです。9節「善を行う」のです。恵みを体験した者は、恵みを示すのです。「根っこがあれば、実がある」のです。福音の常識です。

恵みを人から示されたから、恵みを体験するのです。ヤンシー氏は、ピーター・グリーブについて書きました。インドにいたころ、ハンセン病にかかってしまいました。視力を半分失い、一部麻痺した身体でイギリスへ戻って、英国国教会系のシスターのグループが運営する施設で暮らしていました。働くことができず、社会から見捨てられ、やりきれない思いでいっぱいでした。自殺も考えたのです。秘密の脱走計画も立てました。が、いつも踏み切れなく、なぜなら、他に行き場がなかったのです。ある朝早く起きて、庭をぶらついていたら、ぶつぶつという声が聞こえました。それを追ってチャペルまで行き、シスター達が壁に書かれた名前の患者のために祈りをささげていたのです。そして、その中に自分の名前もあるのが見えたのです。その経験が彼の人生行路を変えたのです。彼は自分が望まれた存在であることを感じ、恵みを感じたのです。祈りの愛の行為によって、恵みが形どったのです。。。私たちは、たくさんの問題をかかえています。そして「恵みでないもの」によって、解決しようとします。しかし、予想もしない瞬間に人を通して恵みがやってくるのです。値しない私たちが神からの贈り物を人を通して体験するのです。神の麗しさと恵みを体験するのです。

ガラテヤ書は、最後まで恵みを語っています。６：１９「どうか、私たちの主イエス・キリストの恵みが、兄弟たちよ、あなたがたの霊とともにありますように。アーメン。」最後に一節まで、恵みが語られているのです。。。恵みとは、何でしょうか？

１．１８前半、恵みは「私たちの主イエス・キリストの恵み」です。ガラテヤの教会では、キリストではなく、パーフォーマンス、行い、いわゆる「道徳」によって、深く傷つけられた人がいたのです。彼らは、癒し主が必要でした。主イエスの御性質は、カリス、恵み、「値しない人間に施された神の自由な愛」です。恵みは、キリストによって完全に表現されています。キリストは、人格化された恵みです。人となられた神の恵みです。恵みを知り、実感したければ、変わりたければ、イエス御自身とその十字架を仰ぐのです。

ティム・ケラー牧師は、このように書きました。「あなたは、本当に変わりたければ、イエス・キリストがあなたの圧倒的な願望でなければなりません。（１）心配する時。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。私の功績によってではなく、キリストの寛大さによって。キリストが御自身を犠牲にするほど、私を愛して下さった。ですから、必要なものを続けて下さいます。自分よ、安心しろ。（２）自分の傲慢と怒りを感じる時。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。私は、過去受けるべきものを一回も受けていない。将来受けることも絶対ない。神が私に私が受けるべきものを与えたなら、私はとっくに死んでいるだろう。自分よ、謙遜になれ。（３）罪悪感を感じる時。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。はじめからそれを得たわけではないし、それを自分の行いの不足によって失うこともない。イエスは、過去私を愛したし、今も愛している。この罪を犯すことを知りながらも。自分よ、自信持て。（４）退屈や無気力さを感じる時。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。クリスチャンであること自体が奇跡である。驚きなさい。自分よ、不思議に思え。」。。「私たちの主イエス・キリスト」によって「全てのものが恵みのプレゼントである」のです。新たにイエス・キリスト御自身の”Amazing Grace”を不思議に思い、それに感動しましょう。

２．１８まん中、恵みは「兄弟たち」への恵みです。このガラテヤの教会の「兄弟たち」は、傷つけられたり、つまずいたりしていました。でも、パウロは「兄弟たち」と声をかけました。。。何があっても、家族なのです。見捨てないのです。赦すのです。離れないのです。恵まれた家族の一員として、家族に恵みを示すのです。。。ヤンシー氏は、こう注意しています。「私たちの中には、地獄を回避するのに熱心すぎて、天国へ向かう旅を祝うことを忘れているような人がいる。」熱心に真理を守るし、伝道するが、回りの人に〜家族、霊的家族に〜親切でないのです。10節「私たちは、機会のあるたびに、すべての人に対して、特に信仰の家族の人たちに善を行いましょう。」

３．１８後半、恵みは、私達の「霊とともにある」恵みです。私たちの内なる人、魂、心のことを言っています。ガラテヤの教会の方は、『恵みでないもの』によって、「霊」、心、魂にすごい傷を負わせられました。「霊」が癒される必要があったのです。神の「霊」が、傷のある私たちの「霊ともに」いて下さるのです。この恵みが、私たちを内なる人から癒し変えて下さいます。聖霊様が私たちの心にある罪を、私たちの間違った動機を、罪の裏にある罪を〜痛いですが〜指摘して下さいます。そして、聖霊が私たちの「霊とともに」いて下さる事によって、私たちの「霊」に恵み、キリスト御自身、十字架を適用して下さいます。内なるものから癒され、清められ、変えられて行くのです。私たちの返事は、罪、心の偶像を真実に認める事です。そして、１８節の最後にあるように「アーメン」と心から神の恵みを信じ受け入れ、恩方を喜び、崇めるのです。

例えましょう。大雨の後のことです。山の中の村に援助が入れないのです。なぜなら、大きな岩が道をふさいでいるのです。どかすためには、ダイナマイトが必要です。でも、そのダイナマイトをただ岩の隣に置かないのです。岩の中深くまでドリルで穴をあけるのです。そして、ダイナマイトを奥まで入れて、内側から爆破させるのです。。。私たちの「霊」は、傷ついています。パフォーマンス（功績、業績）によっては、けして癒されないのです。逆に、問題が増えるのです。恵みの福音が心の奥まで入り、「私たちの霊とともにある」事によって、力強い働きをするのです。この恵みを信じて神を崇めると、「霊」が、いわゆる『爆発』し、そして不思議に癒されるのです。内側から真実に変えられるのです。

パフォーマンスによってではなく、ただこのままの私、失敗する、罪を犯す、弱い私を受け入れている恵み深い方がいるのです。「どうか、私たちの主イエス・キリストの恵みが、兄弟たちよ、あなたがたの霊とともにありますように。アーメン。」

「天国へ向かう旅を祝う」

「私たちの中には、地獄を回避するのに熱心すぎて、天国へ向かう旅を祝うことを忘れているような人がいる。」フィリップ・ヤンシー

ガラテヤ 6:10「ですから、私たちは、機会のあるたびに、すべての人に対して、特に信仰の家族の人たちに善を行いましょう。」

『互いに愛し合いましょう。』

第２次世界大戦、ナチスによって、ユダヤ人だけではなく、クリスチャンも、収容所に入れられ、酷く苦しみました。

終戦後間もなく、ある神父さんは、こう証言するのです。「私たちの友情を覚えて下さい。悲惨な状態にあった仲間にパンの一かけら、砂糖、笑顔を分かち合ったことを。しかし、教えて下さい。クリスチャンとして、互いに愛することを学ぶには、収容所が必要でしたか？互いに愛することは、キリスト教の根本的な特徴ではないでしょうか？明日を待つ必要はないのです。今日でも、今、道で、地下鉄で、作業場で、事務所で、家庭で、毎日の生活で。（収容所で）死んだ方の名によって、キリストの名によって。愛する仲間よ、『互いに愛し合いましょう。』」

１ヨハネ４：９−１１「神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。愛する者たち。神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、私たちもまた互いに愛し合うべきです。」

『あなたは、酷い罪人だ』

ある時、マルテン・ルターは『あなたは、酷い罪人だ』と、悪魔に酷く責められていました。ルターは、こう応えました。「私は、すでにそれを知っている。。。キリストは、（十字架上で）私の罪を負って、とっくに赦したのだ。」

世間も、クリスチャンも、自分も、悪魔も、私たちを責めます。「酷いクリスチャンだね！」と。その時に、どう応えるのでしょうか？こう返事して下さい。「あなたの言っている通り。私は、罪人。でも、キリストは、私のような罪人のために死なれたのだ。」

エペソ1:7「この方にあって私たちは、その血による贖い、罪の赦しを受けています。これは神の豊かな恵みによることです。」あなたの罪は、赦され、神に愛されているのです。この聖餐式がそれを叫んでいるのです。ならば、この恵みに立ちましょう。そして、赦し、愛しましょう。

イエス・キリストとその十字架を心から信じている方誰でもこの聖餐式に預かれます。信じていない方は、聖餐式の意味をぜひ考えて下さい。そして、後で、私たちに聞いて下さい。

「私は、すでに自分の罪深さを知っている。。。（でも）キリストは、（十字架上で）私の罪を負って、とっくに赦したのだ。」

キリストのその贖いを喜びましょう。

（教会の聖餐式でこの小メッセージがされました。）

御霊の実

安曇野ファミリーチャペルの小岩井牧師の豊かな命キリスト教会でのメッセージを聞いて下さい。御霊の実 - YouTube　（ガラテヤ５：１９−２６）

アウトライン

ガラテヤ５：１９〜２６　「御霊の実」

１、肉の行い、私たちの生まれながらの性質

２、御霊の実、聖霊が生活を支配し導かれる時に結んでいく実

３、キリストにつく者、キリストに属し、従い導かれる者

ガラテヤ５：１９−２６「肉の行いは明白であって、次のようなものです。不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、憤り、党派心、分裂、分派、ねたみ、酩酊、遊興、そういった類のものです。前にもあらかじめ言ったように、私は今もあなたがたにあらかじめ言っておきます。こんなことをしている者たちが神の国を相続することはありません。しかし、御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。このようなものを禁ずる律法はありません。キリスト・イエスにつく者は、自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです。もし私たちが御霊によって生きるのなら、御霊に導かれて、進もうではありませんか。互いにいどみ合ったり、そねみ合ったりして、虚栄に走ることのないようにしましょう。」

あなたは、本当に変わりたければ、

「あなたは、本当に変わりたければ、イエス・キリストがあなたの圧倒的な願望でなければなりません。。。

（１）心配する時。。。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。私の功績によってではなく、キリストの寛大さによって。キリストが御自身を犠牲にするほど、私を愛して下さった。ですから、必要なものを続けて下さいます。自分よ、安心しろ。

（２）自分の傲慢と怒りを感じる時。。。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。私は、過去受けるべきものを一回も受けていない。将来受けることも絶対ない。神が私に私が受けるべきものを与えたなら、私はとっくに死んでいるだろう。自分よ、謙遜になれ。

（３）罪悪感を感じる時。。。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。はじめからそれを得たわけではないし、それを自分の行いの不足によって失うこともない。イエスは、過去私を愛したし、今も愛している。この罪を犯すことを知りながらも。自分よ、自信持て。

（４）退屈や無気力さを感じる時。。。キリストの愛と犠牲によって、全てのものが恵みのプレゼントである。クリスチャンであること自体が奇跡である。驚きなさい。自分よ、不思議に思え。」

ティモシー ケラー

コロサイ３：１１前半「キリストがすべてであり、すべてのうちにおられるのです。」

メッセージの「熱」と「光」

「もし説教者が『熱』を伴わない『光』を持っていたとして、聞き手を博学な演説で惹き付けても、敬虔さからくる力の香りや、霊の熱心の現れや、神への熱心さと魂の美徳が無かったら、その説教者はむずむずする耳を満足させ、空虚な観念で会衆の頭を満たすかもしれないが、彼らの心に教え、魂を救うことは出来ないであろう。逆に、『光』を持たない説教者すさましく激しい熱意と猛烈な情熱にかられていても、その人は聖くない炎を会衆の中に燃え立たせてしまい、彼らの腐敗した情熱と感情を煽ってしまう。状況は、良くならず、彼らを天の国に入れるように導かないどころか、かえって彼らをたちまち反対方向に向かわせるのだ。」ジョナサン・エドワーズ

主イエスは、バプテスマのヨハネのこと「彼は燃えて輝くともしびである」（ヨハネ５：３５）と言いました。 

「十字架のスキャンダル」

１コリント１：２３−２４「しかし、私たちは十字架につけられたキリストを宣べ伝えるのです。ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かでしょうが、しかし、ユダヤ人であってもギリシヤ人であっても、召された者にとっては、キリストは神の力、神の知恵なのです。」

「つまずき」という言葉は、ギリシャ語で「スカンドラン」という言葉で、私たちのスキャンダルという言葉が語源です。

産経ニュースで「スキャンダル政局」とありました。「今年の日本政治はスキャンダル一色であります。」財務省の事務次官、新潟県知事。。。アメリカの”Me too!”運動がありますが、映画プロデューサー、大統領まで。

でも、この箇所で言っているスキャンダルは違うのです。２３節、十字架がスキャンダルなのです。『え！！！』

当時、人々は、十字架の事を聞くだけでも、スキャンダルで、つまずきだと思って、いわゆる「不祥事」だったのです。ギリシャ人にとって、十字架は、犯罪人が受ける、恥さらしの死刑で、立派な教師は、そんなようにはされないはずです。ユダヤ人にとってメシヤは、栄光の救世主なので、死ぬはずはないと思ったのです。

でも、十字架は、今でもスキャンダルなのです。世間は、道徳を掲げます。「良い人になりなさい。平和のために尽くしなさい」と言います。でも、これは、注意しないと、私たちの自らの能力やプライドを高ぶらせます。聖書は「いやいや、十字架が全てです。あなたの道徳は、あまりにも小さいものです。あなたは、あまりにも弱くて、迷っていて、御子イエスの十字架以外には救われないのです。」これが世間の感情を害し、腹を立たたせ、つまずきと成るのです。。。でも、私たちにとって、十字架は、素晴しいのです。

聖書以外の全ての宗教は、こう教えます。私たち人間は『救いを得るために、何かをしなければならない。』しかし、聖書は『いやいや、救いを頂くためには、神が何かをしなければ成らなかったのです。それは、十字架です。主は、あなたの死ぬべき死を死ななければならなかったのです。』英国国教会の牧師ジョン・ストットは、こう書きました。「『キリスト』（御自身）が神の御業による宗教を意味する。キリストが完成された御業を通して成した神の御業。」正に本当の『神業』です。これが世間にとって気に食わないのです。。。でも、私たちにとって、十字架は、全てです。

『自分が立派だ』と思う人にとって十字架は、つまずきです。十字架は、お世辞、きれいごとを言わないのです。人は「あなたは、罪人だよ。あなたは、十字架を必要だよ」と聞きたくないのです。人は、自分で自分を救えると思うのです。スコットランドの聖書学者FFブルース氏は、こう言いました。十字架は「私たちの全てのアチーブメント（達成）とメリット（功績）を切り崩します。黙って、十字架にかけられた恩方から受けなければ成らないのです。」自分でやれるというプライドのある人にとって侮辱なのです。。。でも、私たちにとって、主イエスとその十字架は、麗しいのです。

多くの人にとってイエスは、ただの良い教師であって欲しいのです。救い主には、成って欲しくないのです。十字架抜きのキリストが欲しいのです。

私たちでも、人に好まれたく、皆と合わせたいのです。誰も、不愉快にさせたくないのです。その結果、一番肝心な「十字架に架けられたキリスト」を除いてしまうのです。

十字架は、教会で見えて、イアリングや首飾りにして、中には、十字を切る人もいます。でも、意味は、ピンと来ません。私たちがどんなに十字架がつまずきであったり、スキャンダルである事を知らなければ、その素晴らしさが分かり、感動し、変えられません。

生ける神様は、聖なる聖なる聖なるお方です。私たちは、罪深い罰に値する者です。本当は、スキャンダルの恥を負うべき者は、私です。あなたです。スキャンダルを解決するために、神様と和解するために、誰かが私たちの罪の責めと恥を負わなければならなかったのです。生ける神であるイエス・キリストが十字架上で、その罪を負い、スキャンダル『罪』となったのです。２コリント５：２１「神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。」代わりに裁かれたのです。ただ信じ仰ぐ私たちが、逆に『義、正しい、清い』と認められるのです。いや、それだけではなく、神の子どもと言う名誉のある身分を受けるのです。

十字架がなければ、私は、あなたは、スキャンダル、疑惑、恥さらしのままです。

でも、恵みによって、麗しい主イエスに、十字架に、その恵みに預かったのです。

明治時代の頃、ヘボン式ローマ字で有名なジェームス・ヘボンは、日本の横浜などで、宣教師、医者、教師として活躍していました。ヘボンの家に、キリストの十字架につけられた絵がありました。しかし、キリシタン禁制の時代だったのです。神奈川奉行がこの絵を差し押さえようとししていたのです。その時、奉行の方が「ヤソ（イエス）はなぜ十字架につけられているのか？」と尋ねたら、ヘボンは十字架の愛について語りはじめました。（当時の日本人、は「愛」について全然を知らなかったのです。）それは「ご利益のようなものか？」「いえ、そうではありません。愛は、相手のために命を捨てることができるものです。」「そうか、愛とは慈悲に近いものだな。」「いえ、もっと深いものです。自分を傷つける者さえも抱きしめることができるものです。子供が母の手を振り切って、危険の中に自ら入ってしまうように、私たちも自分で何をしているのかわからない罪の中にいます。危険な火事の中に何も知らないで飛び込む子供のような私たちを助けるために、イエス様は十字架の上で代わりに死なれたのです。」その奉行の方は、やっと愛について理解しはじめました。その後、ヘボンは、大使館専属の医師に任命されました。身の危険が及ばないためだったのです。不思議に、十字架の愛について尋ねたその奉行の方がその提言をしてくれたのです。彼は十字架の愛について理解したのでした。

「危険な火事の中に何も知らないで飛び込む子供のような私たちを助けるために、イエス様は十字架の上で代わりに死なれたのです。」主イエスは、自分の安全を顧みずに、危険に突っ込んで行って、私たちを救いました。主は、酷いふう扱われ、暴言を吐かれ、十字架につけられました。正に「十字架のスキャンダル」です。

しかし、私たちにとって主イエスとその十字架は、何よりも、誰よりも、素晴しいのです。１コリント１：２４後半「召された者にとっては、キリストは神の力、神の知恵なのです。」

ティム・ケラー牧師

「これが福音です。私たちは、信じられないほど罪深く、欠点があります。しかし、同時に、望む以上にキリストにあって愛され、受け入れられています。」ティム・ケラー牧師

ガラテヤ２：１４「しかし、彼らが福音の真理についてまっすぐに歩んでいないのを見て。。。」

ティム・ケラー牧師のキリスト中心のメッセージなどを聞いて下さい。

１。 結婚の意味

２。どのように祈るか

３。「説教とは」

４。リバイバル

５。「仕事と霊性」

６。「惜しみない正義」

７。「神学者たちに聞く」



🔍　日本CGNTV :: 世界のための福音の通路より

「神学者たちに聞く」

ティム・ケラー牧師の「神学者たちに聞く」 - 日本CGNTV :: 世界のための福音の通路　〜(1)相互補完主義と(2)”イエスは福音を説教されたか？”　（注意：５つの部分に分けてあります。）

「間違った教義は、あなたの霊的健康を食尽す。」ティム・ケラー　”Wrong doctrine eats away at your spiritual health.”　参考：Sound Doctrine — Timothy Keller

テトス2:1「しかし、あなたは健全（ギリシャ語’健康’）な教えにふさわしいことを話しなさい。」

「健康」な教えは、人間中心、行い中心ではなく、神中心、キリスト中心、福音中心、恵み中心、十字架中心の神学です。

「惜しみない正義」

ティム・ケラー 惜しみない正義 - 日本CGNTV : 世界のための福音の通路（注意：四つの部分に分けてあります。）

「神によってこの世の所有物を割り当たられて、他と分かち合わなければ、それはただのケチではなく、それは不正である。」ティム・ケラー　　"If you have been assigned the goods of this world by God and you don't share them with others, it isn't just stinginess, it is injustice.”

ホセア１２：６「あなたはあなたの神に立ち返り、誠実と公義とを守り、絶えずあなたの神を待ち望め。」

本「惜しみない正義」Generous Justice: How God's Grace Makes Us Just: Timothy Keller: Amazon.com: Books